1、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

(资料图片)

2、旧说《中庸》是子思所作。

3、其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。

4、 北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。

5、南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。

6、宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

7、 中庸之道 《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。

8、《中庸》郑玄注:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。

9、孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。

10、” 《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

11、 “天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。

12、“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。

13、教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。

14、实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

15、 中庸之道 就是忠恕之道 《中庸》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”，说:“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

16、”正是孔丘“己所不欲，勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“中庸之道”。

17、 《中庸》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。

18、所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也”。

19、处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。

20、“五达道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇。

21、而要做好“三达德”,达到中庸的境界，就要靠“诚”。

22、教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。

23、 《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。

24、它说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

25、”这是为学必有的过程。

26、它又说:“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。

27、人一能之,己百之;人十能之，己千之。

28、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

29、” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

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